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Heraklit ArtikelDieser Artikel beschäftigt sich mit dem Philosophen Heraklit, für die Holzwolle-Leichtbauplatte siehe Heraklith
Heraklit (* zwischen 535 und 540 v. Chr. / †zwischen 475 und 480 v. Chr.) war ein vorsokratischer Philosoph aus der griechischen Kolonie Ephesos. Griechische Namensform: Herakleitos, latinisiert: Heraclitus.
Heraklits schwere und symbolreiche Sprache brachte ihm den Beinamen "der Dunkle" ein. Er entwickelte seine Lehre in der Bergeinsamkeit. Dort suchte er nachdem Urprinzip (Arché) allen Seins. Dieses sah er in dem ewig sich wandelnden "Feuer". Es ist jedoch nicht anzunehmen, dass Heraklit damit die bestehenden Urstofftheorien um eine neue ergänzen wollte. Vielmehr ist das "göttliche Feuer" eine bildlich zu verstehende Metapher für den "logos", der die Welt durchwaltet.
Die Struktur dieses Logos besteht - hier wird Heraklit zu häufig vereinfacht dargestellt - nicht in dem "panta rhei", in dem "alles fließt" - vielmehr ist der Logos gerade das "Eine", das in dem Wandel des Werdenden Bestand hat. Dieses Eine aber ist wiederum keine feste Substanz, sondern die Einheit des Gegensätzlichen. Insofern sind also Heraklit und Parmenides keine absoluten Gegensätze, wie ebenfalls stets wieder zu Unrecht behauptet wird. In der Tat aber leugnet Parmenides das Werden übehaupt, während Heraklit, ungleich tiefsinniger, das komplexe dialektische Beziehungsverhältnis von Sein und Werden in den Blick nimmt.
Der Logos, also das Prinzip der Welt (dem sogar noch die Götter unterworfen sind, wie er schreibt), besteht für Heraklit in dem Streit ("polemos"), dem "Vater aller Dinge". Die sich ständig wandelnde Welt ist geprägt von einem Kampf der Gegensätze, vom ewigen Widerspruch der Polaritäten.
Alle Gegensätze sind wesentlich aufeinander bezogen; jeder einzelne Pol gewinnt seinen Sinn erst durch seine polare Differenz zu dem anderen. "Einheit der Gegensätze" meint also: in dem Gegensatz noch zeigt sich eine tieferliegende, "verborgene" Einheit, ein Zusammengehören des Verschiedenen. "Einheit in der Vielheit" ist deshalb die klassische Formel (Platon prägte diesen Begriff), mit der sich der fundamentale Kern der heraklitischen Logosphilosophie - auf den Begriff bringen lässt.
Heraklits eigene Schrift ist ca. fragmentarisch überliefert.
Einflüsse in der Moderne: Hegel, Nietzsche, Heidegger. Literatur:
Hans Georg Gadamer: Heraklit-Studien, in: Der Anfang des Wissens, Reclam Stuttgart 1991
Martin Heidegger/Eugen Fink: Das Heraklit-Seminar (1966/67)
Wilhelm Capelle: Die Vorsokratiker, Stuttgart 1968 ISBN 3-520-11908-0== Weblinks ==
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